慎到（中国战国时期法家创始人之一）_百度百科
慎到非常重视法律的作用，认为“治国无其法则乱”，坚决主张“法治”；而要实行“法治”，就必须尊君和尚法。所以他说：“民一于君、事断于法,是国之大道也”。要求“民一于君”的主要理由是“君之功莫大使民不争”。
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慎到（？ ），中國戰國時代思想家， 趙國 人，曾在 齊國 稷下學宮 講學，著有《 慎子 》一書。 他的上承 道家 、下啟 法家 ，主張「道」是終極實在，對待事物要聽其自然；政治上主張君王要有絕對的權力，提出「勢」的原則， 君王應建立客觀的賞罰制度 ...
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2025年1月13日 · 慎到（？ ），中国战国时代思想家， 赵国 人，曾在 齐国 稷下学宫 讲学，著有《 慎子 》一书。 他的上承 道家 、下启 法家 ，主张“道”是终极实在，对待事物要听其自然；政治上主张君王要有绝对的权力，提出“势”的原则， 君王应建立客观的赏罚制度 ...
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慎到（？ ），中国战国时代思想家， 赵国 人，曾在 齐国 稷下学宫 讲学，著有《 慎子 》一书。 他的思想融合 道家 与 法家 ，主张“道”是终极实在，对待事物要听其自然；政治上主张君王要有绝对的权力，提出“势”的原则， 君王应建立客观的赏罚制度 ...
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慎 到（しん とう）は、中国 戦国時代の法家にも道家にも属する思想家。名は、到。宣王 (斉)の時、斉に赴き、稷下の学士として鄒衍・田騈らとともに議論・著述を行った。ほぼ、同時代の商鞅、申不害とともに法家思想を形成した思想家とされる。
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2024年9月25日 · 慎到（说法一：前350年—前275年，说法二：前390年—前315年），尊称慎子，战国时期赵国邯郸(今属河北省)人，是从道家中出来的法家创始人之一。 齐宣王时慎到曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。
《慎子》慎到| 法家 - 劝学网
《慎子》简介. 慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。早年学“黄老之术”，后来成为法家重要代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，为法家思想在齐国的传播做出了贡献。
慎子_慎到_在线阅读_中华典藏
慎子 战国慎到撰，一卷。 《汉书·艺文志》著录42篇，今存七篇及一些佚文，内容多为法治理论，如云“治国无其法则乱，守法而不变则衰”，“大君任法而弗躬”，“官不和亲，法不遗爱”等。
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慎到（？ ），中国战国时代思想家，赵国人，曾在齐国稷下学宫讲学，著有《慎子》一书。 他的上承道家、下启法家，主张“道”是终极实在，对待事物要听其自然；政治上主张君王要有绝对的权力，提出“势”的原则， 君王应建立客观的赏罚制度役使人民 ...
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慎到（？—？），中國戰國時代思想家，趙國人，曾在齊國 稷下學宮講學，著有《慎子》一書。 他的思想融合道家與法家，主張「道」是終極實在，對待事物要聽其自然；政治上主張君王要有絕對的權力，提出「勢」的原則， 君王應建立客觀的賞罰制度役使人民，強調君主無為而臣下有為。
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